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"Quien no comprende una mirada, tampoco comprenderá una explicación" (Proverbio árabe)


Niños y Niñas, Niñas y Niños de un Oriente Medio convulso que está empezando a despertar de años de... sus padres sabrán...

No lo puedo evitar, soy padre, con sangre Al-Andalus muy rica en herencia de muchas herencias, entre ellas, esta. Antes que barras y estrellas, prefiero medias lunas.

Me dieron astronomía, agricultura, matematicas, geografía, arte, cultura, gastronomía, aromas, agua, frescura, flamenco, otra medida del tiempo...

Rezo por su presente.

Assalamu Aleikum ya ekhwati
(Que tengáis un día lleno de bendiciones)

Religión vs Espiritualidad

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LA VERDAD ES ESTO

 

 

ARMAS SILENCIOSAS PARA GUERRAS TRANQUILAS

No pido que creas en mí,
tampoco que creas en lo que creo,
simplemente reflexiona: ¿por qué crees lo que crees?
Date hoy un permiso a la duda.

El arte de la guerra (el control) no es otro que hacer que lo simple y obvio a nuestros ojos, sea impensable y absurdo, por el hecho de ser tan claro y sencillo. Te invito a leer:

ARMAS SILENCIOSAS PARA GUERRAS TRANQUILAS

AMARGURA SIN PALIO

Uso la palabra (amargura) no la talla (virgen).
Uso el sentimiento (amargura) más allá del espacio escénico (palio).

Dije hace tiempo, que hay pueblos que no son para vivir en ellos… sino para echarlos de menos.

¿Por qué lo digo?

Porque no te pierdes nada grande si pasas una larga temporada ausente de él, ya que cuando retornes, siempre volverás a encontrarte “casi” lo mismo.

Digo casi lo mismo, porque las cosas siempre van evolucionando, desgastándose, cambiando, desapareciendo… lo que sucede es que tú las contemplas solo con el rango de años que te importaron. Es decir, si hablamos de las tradiciones populares de semana santa, sabrás de ellas en un rango de 15 o 20 años; y en ese tiempo, las cosas son casi las mismas. Pero si contemplaras estas tradiciones populares en un rango de 50 años, las verías abismalmente diferentes; y si las contemplas en un rango de 100 años muchas de ellas ni existirían; como les puede suceder en un futuro cercano...

¿Desaparecerán las procesiones de semana santa?

Respuesta de un laico: pues va a ser que se reducirán bastante, por no decir “cerrarse por falta de creencias, católicos, personal y pelas”. Cuantas veces entre tus amigos escuchas esta expresión: yo soy católico pero no voy a misa.

Respuesta de un capillita: (para responder a esto, me he permitido tiempo de visualizar redifusiones de programas de TV local de mi pueblo, donde hablan meramente los capillitas. Y he encontrado un programa del domingo pasado dedicado exclusivamente a esa cuestión. Te extraigo “textualmente” lo que los 5 contertulios decían, y más abajo del texto te doy el enlace al programa para que compruebes la veracidad de mi transcripción textual; y un poco más abajo, mi modesta opinión).

La religiosidad se está perdiendo…
Hoy en las hermandades es cuando menos se asiste a los cultos, decaimiento grande…
Hay una cantidad tremenda de contradicciones…
Con estos mimbres, las hermandades pueden derivar en unas fiestas de moros y cristianos, en unas fiestas típicas de lo que sea…
Hay intereses en vaciar las hermandades de contenido para utilizarlas socialmente con otros fines…
O se es costalero o no se quiere vestir la túnica, y la mayoría que la visten son niños pequeños…
Hace 30 o 40 años que ya esto es muy diferente y va decayendo…
Vamos a llamar a esto un “espectáculo” entre comillas…
Desgraciadamente como está hoy la vida no es momento favorable…
A los dirigentes de las hermandades les hace falta mucha religiosidad…
Las hermandades adolecen de muchas cosas y son un reflejo de la sociedad actual…
Las sociedades viven una total ausencia de Dios…
Desaparecen de las hermandades las personas entre 30 y 45 años de edad…
El laicismo está haciendo una labor de carcoma en la sociedad tremenda; sometida a una inducción y publicidad subliminal donde hay ataques a los valores cristianos y nadie le pone coto, y eso está extendiéndose, extendiéndose…
Los laicistas del gobierno suprimen los crucifijos de los despachos, de colegios, de centros oficiales, etc… siendo cristo el primer icono gran defensor de los derechos humanos…

Penitentes de "temporá"

Si las hermandades no toman consciencia de esto, terminaremos siendo desfile de moros y cristianos…
Conciencias adormecidas anestesiadas por la TV…
Mando a mi primo que me saque la papeleta de sitio, porque hasta ese día estoy ocupado…
El cofrade católico lo tiene complicado…
Las hermandades parece que no se sienten iglesia…
El cofrade se avergüenza de su condición de cofrade…
A lo mejor faltan directores espirituales comprometidos…
Sin la Iglesia y sin su magisterio, las hermandades no tienen futuro…
Los mayores ataques a las hermandades salen de dentro de la propia hermandad…
¿Están haciendo los cofrades lo que quieren?...
Hoy todo el mundo opina de todo, dice saber de todo y discutirlo todo, sin respetar quien tiene la palabra en cada comento… en función de su conocimiento, jerarquía…que en este caso es la iglesia y los hermanos mayores...
Los fraccionamientos de las hermandades en época de elecciones internas son brutales…
En las hermandades se discute por todo…
No todo el mundo sirve para llevar y estar en una hermandad...

ENLACE AL PROGRAMA: Los puntos sobre las íes del 27 marzo 2011
http://www.noticiason.es/television/?lab_vid=Los.puntos

Como dicen en mi tierra: “… si, si, tu sigue hablando así, que vas a vender el burro antié”.

Más claro agua. Amargura sin palio. La respuesta de los capillitas está en el lodo del pesimismo más profundo. Una hora de programa, y no supieron decir ni una cosa a favor del incierto futuro de las procesiones. Es decir, en favor suya! ¡Increíble!

¡Que Dios les ayude!, si no, se congelarán para la memoria histórica...

Penitentes en la Antártida

Respuesta de este que suscribe: Comparto con los contertulios que si toman apellidos de tradición popular, perdurará. Si se alinean del lado de la iglesia, que es el origen de su eje temático, pues serán de uso interno de sus miembros.

Si la iglesia ha estado tan presente en la historia cultural y tradiciones populares, no ha sido por una semana santa, sino por siglos de santa inquisición, de sometimiento, dolor, poder, dominio y sin razón. Y ahora, que el ser humano goza de las libertades que eran por derecho suyas, por lo menos en sociedades civilizadas, a las pruebas me remito, faltan vocaciones, católicos, fe y pelas. La iglesia está ante su mayor decadencia... y si eso es así, es porque no sirve. Su futuro pasa por un cambio radical, por cientos de curas pederastas ajusticiados, por liturgias participativas, por condones a doquier, por mujeres curas, por mujeres obispos, por mujeres papisa (ya hubo una y lo hizo genial, pero la curia la borró de la memoria, como en todo), etc...

Yo tengo perfecto conocimiento tanto de causa como de consecuencias sobre estas cuestiones, porque he sido miembro activo hasta mi "despertar de conciencia" que dije: ¡basta de pamplinas!. Las he vivido y sufrido 27 años en "el Prendi", además de criarme en un cole de curas y pasar tardes en uno de monjas por obligación materna. Hoy en día, no comulgo con ese "ego imaginero de semejantes tallas y planchaitos entorrijaos"; y con respecto a la iglesia católica, ya me di de baja del club cuando apostaté hace bastantes años. Por cierto, un día publicaré como apostaté, para todo aquel que quiera la info. Inluido pa mi pare que todavía se sorprende... Es sencillo.

Conservo amistades y gente que goza de mi respeto inaeternum mientras sigan así, como el caso de Pepe Castaño Rubiales. Mi peluquero de vida y compañero de pedaladas durante más de 10 años de mi vida; y en esto que nos atañe, una de las personas más válidas y doctas en la materia semanasantera de mi pueblo. En su reciente libro de análisis de las cofradías... explica muy bien muchas cosas; entre ellas, que hay que distinguir entre procesiones, cofradía, hermandades e iglesia. No te voy a regalar la explicación, sino animarte a que compres su libro (cuyos ingresos van para buena causa), y si la crisis te cierra la librería, por lo menos escúchale en este debate.

Pepe, si me llegaras a leer este post, saludarte y solo te digo una cosa para que no te sintieras mal con este artículo crítico con las procesiones: "lo bueno es que hablen, bien o mal, pero que hablen". Lo ves, no soy tan malo... pero tampoco el niño que conociste de la mano de mi padre, ni el ciclista que los domingos a las 08:00 te llamaba al timbre en la Barriada España, de la mano de Pepín Torrent, R. Lorente, etc.... ¡Buenos desayunos camperos a mitad de etapa! Pan, aceite y ajo...

Como verás y entreleerás de mi párrafo anterior, y quizás de todo el artículo, mi condición de apóstata que pasa la semana santa en Los Caños, no quita que siga aprendiendo a tener criterio, leyendo y viendo las verdades que defienden otros y otras. El hábito no hace al monje. Eso es muestra de (lo que tú quieras).

Ah! Y ya para acabar, una buena sugerencia para el moderador de ese programa de TV y el enriquecimiento del debate: que invite de vez en cuando a algún laicista para debates con este tipo de eje temático. No para debates sobre cómo vestir una imagen, o calidad de cirio, etc; sino para debates donde el eje temático trascienda de las puertas del templo! De verdad, ganaría audiencia.

LA MUERTE

Hablar de la muerte se considera tabú o de mal gusto. Al muerto se le encajona, se le acristala, se le tapa, se le camufla con flores y olores. Sin embargo un hecho tan cercano y propio del ser humano necesita ser entendido para saber vivir mejor.

Muertos o moridos.

La sinceridad infantil es la primera fuente de aprendizaje que los mayores despreciamos con necedad. Si se pregunta a un niño ¿qué es la muerte?, ¿qué le ha pasado a la mamá de Bambi?, la respuesta es un claro: no sé. En cambio si un niño pregunta a un adulto, ¿por qué se ha muerto mi abuelita? Las respuestas suelen ser variopintas. Oscilan desde la evasión de la respuesta hasta la hipótesis del cielo-limbo-purgatorio-infierno.

La muerte está condicionada en los adultos por la presión cultural. Y no es lo mismo en Oriente que en Occidente.

Hasta ahora, y permítanme el ejemplo, debido a los recientes acontecimientos del desastre en Japón, por primera vez se está haciendo uso del enterramiento en modestos ataudes... y quien dice que no quedará perpetua para muchos. ¿Jode el tránsito del alma japonesa? ¿Volver a exhumar para incinerar? ¿Cuando descansa el muerto? ¿Cultura, Tradición, Superstición?

La ausencia de seguridades en la educación de un niño que descubre la muerte, se convertirá en una carga de angustia de muerte, cuando se haga adulto, fruto de unas explicaciones pseudológicas y patéticas, tan poco esclarecedoras y aparentemente inofensivas.

El niño es sincero y responde desde su conocimiento un claro no sé o "no sabo". El adulto da respuestas estándard más vinculada a la creencia que se sabe. Son interpretaciones compartidas con otros adultos que surgen de las mismas premisas, diferentes al solo y honesto "conocer". Si se propone educar acerca de la muerte, se trata de evitar la explicación desde la angustia.

La educación actual no prepara para la muerte.

Daniel, de seis años de edad, está enfadado con su hermano Javier (de cuatro años) porque no viene a jugar con él. Sus padres le han dicho, que su hermano ha muerto y ha ido al cielo. Pero Daniel no acepta su ausencia, siente miedo y sentimiento de culpa, y cree que Javi no viene porque ha sido malo. También deduce que no viene su hermano porque no le quiere ya, porque si le quisiera de verdad, vendría.

Esta desesperanza y la negación a aceptar que una ausencia pueda ser definitiva es común en los niños, rasgos que permanece en los mayores que cubren la falta de la persona querida, con ritos o guardando objetos evocadores.

¿Pero es oportuno introducir todo lo relacionado con la muerte en las etapas más tempranas de la educación?

Ante una experiencia trágica vivida por un niño, se puede hacer bastante más que consolarle o dejar pasar el tiempo, para que el problema se vaya solucionando más o menos solo, con jarabe de tiempo... Se deben enseñar los rudimentos de todos los saberes adultos desde los primeros años.

La educación infantil es la más rica y creativa en cuanto a realizaciones y se debería comenzar a afrontar en esta etapa todos los temas de nuestra naturaleza. ¿O acaso no hay relaciones evidentes entre muerte, ciclos biológicos, educación ambiental, sexual...? Si desde las aulas no se incluye el tema de la muerte desde un contenido global y ordinario, no se estará enseñando a vivir completamente.

Los niños juegan y hablan de la muerte… y en videojuegos desde muy temprana edad.

Los niños tienen miedos y temores, uno de ellos es el miedo a la propia muerte. Depende de la edad.

Los niños menores de cinco años no son capaces de formarse un concepto de la muerte, su percepción del tiempo y del espacio es muy limitado, en ellos prima el miedo de separación a la madre.

Los comprendidos entre seis y diez años muestran un mayor miedo a la mutilación y por último, son los mayores de diez años los que presentan un miedo elevado a la muerte. Pero estos miedos son reforzados por el entorno cultural. Son miedos socializados.

Los niños hasta los seis años de edad juegan a representar la muerte. Es el fruto de la observación. Se "duermen" como hace el rey Mufasa en la película el Rey León. El estado de sueño es la primera identificación con la muerte. Primera diferencia vida/muerte igual a dinámico/estático.

También el concepto de ciclo vital, de edad que avanza, que se envejece comienza a calar en los niños.

En los juegos y primeras interpretaciones de la muerte hay grados. No es lo mismo que se muera una planta que un animal. No es lo mismo morirse de manera permanente que revivir una vez terminado el juego. No es lo mismo que se muera alguien próximo que alguien que se percibe lejano al propio mundo de las vivencias. Es decir, no será igual que se muera un indio que un vaquero, un tío de Granada o papá.

El niño comienza a asumir la realidad de la muerte y se defiende de ella a través de su creencia de que es capaz de influir sobre esa realidad. Los niños pequeños descubren la muerte en su medio físico y social. La buscan por sus causas y la superan con rituales llenos de magia y fantasía. Son juegos de salvamento y resucitación mediante los cuales las heridas y los muertos se curan.

Mediante estas simbolizaciones se superan egocentrismos, la culpabilidad se transforma en solidaridad y se comienza a elaborar el desarrollo de capacidades, como las de ayuda, compasión, ponerse en el lugar de otro...

Tarde o temprano la realidad se impone, tanto para el niño como para el adulto, y se comienza a asumir la realidad de la muerte.

En el niño hay estadios de adaptación de esta realidad que escapa a su control. Estas fases de aceptación son parecidas en los niños y en los enfermos terminales antes de asumir maduramente el hecho irreversible de la muerte.


Cuando la realidad se impone, una forma de afrontarla con éxito total es asegurándose mediante un contrato de vida. Una niña, Julia de 3 años, excepcionalmente consciente de la idea de que todas las personas tienen que morir, también su madre, entra en depresión y falta casi dos semanas al colegio: no come, llora, se queda en la cama, hasta que la madre que conoce la situación, le promete no morirse nunca. La respuesta es inmediata: la niña se levanta y come lo que no había comido en tres días.

El establecimiento de las causas de la muerte también posee mucho interés para el niño. Al familiarizarse con los efectos y causas de la muerte, el niño pretende vestirla de realidad cubriendo así la ansiedad y el miedo que sus fantasías y fantasmas le llenaban. Esto ocurre porque el conocimiento le da seguridad y aumenta su capacidad de razonamiento lógico.

Además de las causas de miedo ligadas al desarrollo del niño, hay que contar que en la mal llamada "sociedad de bienestar" y consumo, los medios son fuentes de miedos. Pensamos en aquellos programas de impacto que deben su éxito a la cantidad y variedad de accidentes que presentan. México es todo un país ejemplo de ello.

En una época en que reina la imagen, y por ello el movimiento de la razón hacia lo superficial, lo efímero, la idea de muerte como concepto básico, como realidad, se va trasvistiendo de representaciones que nunca llegan a atrapar su verdadero significado.

Lo primero es la coordinación y coherencia para no entrar en contradicciones y pactar una versión.

La sinceridad y evitar el engaño es decisivo. Dar una versión falsa carece de utilidad y sentido( se ha ido de viaje, etc..). Permitir la expresión natural de sus emociones, sin estimularlas (tú lo que tienes que hacer es llorar), o reprimirlas (no llores más); ayudando a interpretarlas y a expresarlas.

Lo más adecuado es afrontar la realidad de forma tranquila, para favorecer desde la serenidad, el transcurso de las posibles fases de elaboración y aceptación de la experiencia de vacío y pérdida por parte del niño.

En situaciones extremas como es la percepción directa del cadáver (que en edades tempranas no conviene llevarlas a cabo) pero que circunstancialmente puede darse de duelo directo, se recomienda como lo más natural y educativo hacer el esfuerzo de continuar integrando hasta el último momento al fallecido en la familia, contando con la participación del niño, y siguiendo las siguientes pautas:

• Si el niño expresara su deseo de verle, el proceso debería revestirse de naturalidad, desde la libertad de los padres y el niño .Dejarle elegir, y respetar no sólo su palabra sino sus gestos dándole mucha importancia. Puede llegar a ser una experiencia intensa, y aunque inevitablemente triste, una tristeza disfrutada.
• Deben acompañar al niño en este trance personas cercanas entrañables. Los padres si están en las mejores condiciones de serenidad o tranquilidad.
• La oportunidad es buscar un momento de tranquilidad, si es posible de soledad ante el cadáver. Puede pedirse que nos dejen a solas con el niño y que no se interrumpa durante unos minutos para evitar interrupciones o interferencias o contaminaciones, con escenas de lloros o situaciones parecidas.
• Reconocer que el fallecido está tan dormido como la Bella Durmiente, como Blancanieves, tan dormido que ya no nos puede mirar, no nos puede hablar, no respira, porque está como en el más profundo de los sueños.
• Despedida, ya que si el abuelito, tío, vecina... ya no nos oye, podemos decirle adiós nosotros, expresar lo que quiera, quejarse, llorar, hablar bajito.
• Si el niño llegara a despedirse se habría conseguido la primera fase de aceptación de realidad de la muerte.

Introducir en los campos educativos un tema como este es sin duda controvertido. Pero, la muerte como la vida entera ha de entrar en las escuelas y trabajarse en ellas desde la naturalidad y el rigor derivados de una buena formación. ¿O es quizá demasiado tarde para algunos? ¿Podría ser demasiado tarde para nuestra educación?

El inicio de esta nueva era puede ser el umbral de enterrar tabúes.

Antes ya se hizo algo parecido con la educación sexual, cuya polémica era -y sorprendentemente sigue siendo- objeto de escándalos en escuelas y colegios, y de artículos y debates en medios de comunicación.

La diferencia básica con la educación para entender la muerte es que la sexualidad es sonora, porque versa que es tratada constantemente por la imaginación y la falta de imaginación del ser humano, y el placer es popular.

En cambio la muerte, asociada al dolor, es tan poco deseado como tema, y oscurecido por creencias y ritos. La medicina, religión, psicología paliativa, filosofía y literatura se han apoderado de ella. Ya va siendo que se le de una oportunidad a la educación.

Si usted lector ha llegado hasta aquí, es que ha superado esa primera impresión ancestral y es una esperanza para afrontar de otra manera la muerte.

Ahora, después de este largo artículo… le dejo para que descanse en paz.

CURA QUE NO CURA, MATA

Ahora que entramos en fechas de Pasión,

les recuerdo que lo que para unos dura una Semana,

para cientos de miles ha durado toda una Vida,

y para otros cientos de miles toda una Muerte

LA MUJER NUNCA ENCONTRARÁ SU LIBERACIÓN EN LA RELIGIÓN

Este artículo lo escribirás tú! mujer!

Subiré todos los comentarios exclusivamente de mujeres,

si encuentro sensatez en tu respuesta a mi pregunta:

¿En qué religión la mujer encontrará su liberación?

Diferencias entre religión y ESPIRITUALIDAD

La religión no es una, sino cientos
LA ESPIRITUALIDAD ES UNA


La religión es para los dormidos
LA ESPIRITUALIDAD ES PARA LOS DESPIERTOS


La religión es para aquellos que necesitan que alguien los guíe y les diga qué hacer
LA ESPIRITUALIDAD SOLO TE GUIAS TU A TI MISMO. SOLO OYES TU VOZ INTERIOR


La religión tiene un conjunto de reglas dogmáticas
LA ESPIRITUALIDAD TE INVITA A CUESTIONAR Y RAZONARLO TODO


La religión amenaza y amedrentra
LA ESPIRITUALIDAD TE DA PAZ INTERIOR


La religión habla de pecado y culpa
LA ESPIRITUALIDAD TE DICE LEVÁNTATE Y APRENDE DEL ERROR


La religión tiene líderes y seudo-gurus
LA ESPIRITUALIDAD TE NOMBRA TU PROPIO GUIA


La religión lo reprime todo, te vuelve falso
LA ESPIRITUALIDAD LO TRASCIENDE TODO, TE HACE VERDADERO


La religión inventa, decora y ornamenta
LA ESPIRITUALIDAD DESCUBRE


La religión ni indaga ni cuestiona, sino que te dogmatiza
LA ESPIRITUALIDAD ES UNA PREGUNTA CONSTANTE


La religión es una organización humana con reglas
LA ESPIRITUALIDAD ES UNA ORGANIZACION DIVINA SIN REGLAS


La religión te castiga con justicia terrenal impartida por el hombre del disfraz
LA ESPIRITUALIDAD TE BENDICE CON JUSTICIA DIVINA IMPARTIDA POR DIOS


La religión es plural por páises, culturas, color de piel e historias
LA ESPIRITUALIDAD ES SOLO UNA E IGUAL PARA TODOS


La religión es causa de división, de provocaciones e incluso de excusa para guerras
LA ESPIRITUALIDAD UNE A LAS PERSONAS DONDE QUIERA QUE ESTEN

La religión te habla de otro mundo

LA ESPIRITUALIDAD TE HABLA DEL SENTIDO EN ESTE

La religión te busca para que creas
LA ESPIRITUALIDAD LA TIENES QUE BUSCAR TU


La religión sigue los preceptos de un libro sagrado (dicen)
LA ESPIRITUALIDAD BUSCA LO SAGRADO EN LO ESCRITO Y NO ESCRITO


La religión se alimenta del pecado y el miedo
LA ESPIRITUALIDAD SE ALIMENTA DE LA CONFIANZA


La religión te hace asumir un pensamiento
LA ESPIRITUALIDAD TE HACE DESPERTAR LA CONCIENCIA


La religión se ocupa del hacer
LA ESPIRITUALIDAD SE OCUPA DEL SER


La religión alimenta el ego
LA ESPIRITUALIDAD TE HACE TRASCENDERLO


La religión te hace renunciar al mundo
LA ESPIRITUALIDAD TE HACE CREARLO


La religión es adoración
LA ESPIRITUALIDAD ES MEDITACIÓN


La región es rezar, repetir
LA ESPIRITUALIDAD ES CREAR, ENTENDER


La religión sueña con el paraíso y la gloria después
LA ESPIRITUALIDAD TE HACE VIVIRLO AQUI Y AHORA


La religión te la escriben del pasado a un futuro prometedor
LA ESPIRITUALIDAD TU LA ESCRIBES EN PRESENTE


La religión cree en la vida eterna
LA ESPIRITUALIDAD TE HACE CONSCIENTE DE ELLA


La religión es un encierro en tu memoria
LA ESPIRITUALIDAD ES LIBERTAD DE CONCIENCIA


La religión te promete lo que no puede dar el hombre
LA ESPIRITUALIDAD TE DA LO QUE TU TE PROMETES


Dedicado a todos aquellos y aquellas que me enseñaron, me enseñan y me enseñarán a trabajar mi espiritualidad... porque por algo soy EL VAGABUNDO ESPIRITUAL